第一百九十六章 儒家不反秦
穿过一片琳琅满目的亭阁楼台，秦子戈和紫女随着伏念顺着山路来到后山一间简陋的竹屋前。
走进竹屋后，秦子戈看到一个白发白须，布袍麻鞋，面色严肃的老者。虽然之前没有见过荀子的画像，但是秦子戈知道眼前之人定是荀子无疑了。
秦子戈对荀夫子躬身拱手道："秦国子戈见过荀夫子！"
当初因为《千字文》一事，荀子心中记下了秦子戈的名字。见秦子戈躬身行礼，荀子抚着胡须说道："公子远来是客，不必多礼。况且老夫与你可是神交已久，如今能亲自讨教一番，实乃平生一大幸事啊！"
秦子戈起身后指着脚下的竹屋说道："由俭入奢易，由奢入俭难。子戈一路跟着伏念穿过琳琅满目的亭台楼阁来带夫子这里，夫子能舍弃豪华的亭台楼阁而选择地处偏远的竹屋陋室，可见荀夫子已经看透了那名利二字。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯汝德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅诗书。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。荀夫子如此惬意的生活让子戈也羡慕的很呐！"
荀子把着胡须笑道："之前老夫还对子戈公子《千字文》著者的身份存疑，今日一见，公子腹中实有乾坤！"与秦子戈寒暄过后，荀子将目光投向秦子戈身后的紫女。
如今秦灭五国，只有齐国苟延残喘。而他们儒家的大本营正好在齐国国都临淄，换做以往任何时候，荀子都会热情的招待秦子戈。但是依眼下的情形，让荀子很难相信秦子戈这次的拜访不是另有所图。
注意到荀子的目光，秦子戈拱手道："夫子可还记得当年最受您看重的学生——韩非？"
荀子听闻此言看了紫女一眼问道："难不成她是？"
秦子戈点头道："不错，当年韩非离开这里回到韩国后，为了实现自己"术以知奸、以刑止刑"的梦想和一群志趣相投的朋友组建了流沙。这位紫女姑娘就是其中之一，对于韩非的际遇，没有比紫女姑娘更了解的人了！关于韩兄夫子有什么想问的，尽管问吧！"
荀子闻言摇头道："人死如灯灭，还提那些陈年往事作甚！"
秦子戈闻言拱手道："是子戈着相了！子戈此行还有一请，请先生务必答应！"
听了秦子戈的话，荀子瞬间警惕起来，淡淡的问道："公子请说！"
秦子戈抬头看着荀子直言道："秦国一统天下后，我希望荀夫子能带头站出来带领儒家教化天下百姓。"
荀子迟疑了片刻后婉拒道："秦国以法立国，儒家又哪里插的上手！"
秦子戈没有辩解什么，开口说道："凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在执注错习俗之所积耳。汤武存则天下从而治，桀纣存则天下从而乱，如是者岂非人之情固可与如此，可与如彼也哉？材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。"
见秦子戈背出自己曾经的著作《荣辱》篇，荀子摇头道："古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。儒家弟子自己还在格物致知的阶段，又有什么资格来教化天下。"
秦子戈并没有因为荀子的两次拒绝而放弃，毕竟诸葛亮还要三顾茅庐才能请其出山。秦子戈现在请的可不单单是荀子一人，而是整个儒家。
"荀夫子可曾读过韩非的《五囊》？"
作为韩非的老师，荀子对韩非自然是有关注的。荀子看了秦子戈一眼点了点头。
秦子戈朗声道："韩非的《五囊》中有云：儒以文乱法，侠以武乱禁！又来我有幸与他就此言论探讨过各自的想法。夫子可愿听听韩兄的见解？"
荀子平静的说道："但说无妨！"
秦子戈闻言拱手道："韩兄曾言：百家学说，亦有分野。儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠与义侠。腐儒一味求圣贤治天下，轻视律法和疏导。在他们看来只有一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登。以此治天下，忽略了人性之恶，未免不切实际。韩兄接受荀夫子的教导，深刻的认识并接纳了荀夫子的性恶论。但是就以子戈这些年见过的儒生来看，信奉孟子的性善论的儒生占十***，信奉荀夫子性恶论的不足十之一二。"
荀子知道秦子戈所说不虚，不说别处，单是他坐镇的小圣贤庄里信奉他性恶论的儒家弟子也不足一半。荀子看着秦子戈说道："性善性恶不过是不同人对人性的不同见解罢了，我所在的小圣贤庄里也有不少信奉性善论的弟子，总不能以此来区分公子口中的腐儒与王儒！儒家并不是在下的一言堂！"
"夫子误会了！"秦子戈摆手说道，"我之所以向夫子阐述韩非对于腐儒与王儒的区分，是为了告诉夫子这天下在外宣传儒家儒生的大多为韩非口中的腐儒，而像夫子这样的王儒都在深山中修行。长此以往下去，世人就只知腐儒而不知王儒了！况且子戈请以先生为代表的王儒出山教化天下，并不是为了个人利益。子戈不才想要继承韩兄"术以知奸，以刑止刑"的梦想，而想要实现这一点就需要让天下百姓知法，懂法。而法令又只能依靠文字来传播，可是天下百姓识字者寥寥无几。若是被有心人歪曲法令鼓动起事，天下将会再次陷入战乱！"
尽管秦子戈说的声情并茂，但是荀子并没有头脑发热做出决定。
"公子的提议老夫会好生考虑的，不过这一切还是等秦国一统天下后再说吧！"
秦子戈闻言也并不气馁，请儒家出山教化百姓本就是他一时兴起产生的想法。而且如荀子所说，现在谈这些确实为时尚早。想明白后，秦子戈躬身说道："好，等秦国拿下齐国后，子戈再来拜访夫子！"
送走秦子戈一行五人后，伏念返回后山荀子的竹屋。
"他走了？"
伏念点了点头，然后拱手道："师叔，子戈公子的提议？"
荀子看着伏念一字一句道："儒家不反秦！" 展开全部内容
走进竹屋后，秦子戈看到一个白发白须，布袍麻鞋，面色严肃的老者。虽然之前没有见过荀子的画像，但是秦子戈知道眼前之人定是荀子无疑了。
秦子戈对荀夫子躬身拱手道："秦国子戈见过荀夫子！"
当初因为《千字文》一事，荀子心中记下了秦子戈的名字。见秦子戈躬身行礼，荀子抚着胡须说道："公子远来是客，不必多礼。况且老夫与你可是神交已久，如今能亲自讨教一番，实乃平生一大幸事啊！"
秦子戈起身后指着脚下的竹屋说道："由俭入奢易，由奢入俭难。子戈一路跟着伏念穿过琳琅满目的亭台楼阁来带夫子这里，夫子能舍弃豪华的亭台楼阁而选择地处偏远的竹屋陋室，可见荀夫子已经看透了那名利二字。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯汝德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅诗书。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。荀夫子如此惬意的生活让子戈也羡慕的很呐！"
荀子把着胡须笑道："之前老夫还对子戈公子《千字文》著者的身份存疑，今日一见，公子腹中实有乾坤！"与秦子戈寒暄过后，荀子将目光投向秦子戈身后的紫女。
如今秦灭五国，只有齐国苟延残喘。而他们儒家的大本营正好在齐国国都临淄，换做以往任何时候，荀子都会热情的招待秦子戈。但是依眼下的情形，让荀子很难相信秦子戈这次的拜访不是另有所图。
注意到荀子的目光，秦子戈拱手道："夫子可还记得当年最受您看重的学生——韩非？"
荀子听闻此言看了紫女一眼问道："难不成她是？"
秦子戈点头道："不错，当年韩非离开这里回到韩国后，为了实现自己"术以知奸、以刑止刑"的梦想和一群志趣相投的朋友组建了流沙。这位紫女姑娘就是其中之一，对于韩非的际遇，没有比紫女姑娘更了解的人了！关于韩兄夫子有什么想问的，尽管问吧！"
荀子闻言摇头道："人死如灯灭，还提那些陈年往事作甚！"
秦子戈闻言拱手道："是子戈着相了！子戈此行还有一请，请先生务必答应！"
听了秦子戈的话，荀子瞬间警惕起来，淡淡的问道："公子请说！"
秦子戈抬头看着荀子直言道："秦国一统天下后，我希望荀夫子能带头站出来带领儒家教化天下百姓。"
荀子迟疑了片刻后婉拒道："秦国以法立国，儒家又哪里插的上手！"
秦子戈没有辩解什么，开口说道："凡人有所一同。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害。是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥臊，骨体肤理辨寒暑疾养。是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。可以为尧禹，可以为桀跖，可以为工匠，可以为农贾，在执注错习俗之所积耳。汤武存则天下从而治，桀纣存则天下从而乱，如是者岂非人之情固可与如此，可与如彼也哉？材性知能，君子小人一也。好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也。人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为，待尽而后备者也。"
见秦子戈背出自己曾经的著作《荣辱》篇，荀子摇头道："古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。儒家弟子自己还在格物致知的阶段，又有什么资格来教化天下。"
秦子戈并没有因为荀子的两次拒绝而放弃，毕竟诸葛亮还要三顾茅庐才能请其出山。秦子戈现在请的可不单单是荀子一人，而是整个儒家。
"荀夫子可曾读过韩非的《五囊》？"
作为韩非的老师，荀子对韩非自然是有关注的。荀子看了秦子戈一眼点了点头。
秦子戈朗声道："韩非的《五囊》中有云：儒以文乱法，侠以武乱禁！又来我有幸与他就此言论探讨过各自的想法。夫子可愿听听韩兄的见解？"
荀子平静的说道："但说无妨！"
秦子戈闻言拱手道："韩兄曾言：百家学说，亦有分野。儒分为腐儒和王儒，侠也有凶侠与义侠。腐儒一味求圣贤治天下，轻视律法和疏导。在他们看来只有一年四季每日都是晴天，才可以五谷丰登。以此治天下，忽略了人性之恶，未免不切实际。韩兄接受荀夫子的教导，深刻的认识并接纳了荀夫子的性恶论。但是就以子戈这些年见过的儒生来看，信奉孟子的性善论的儒生占十***，信奉荀夫子性恶论的不足十之一二。"
荀子知道秦子戈所说不虚，不说别处，单是他坐镇的小圣贤庄里信奉他性恶论的儒家弟子也不足一半。荀子看着秦子戈说道："性善性恶不过是不同人对人性的不同见解罢了，我所在的小圣贤庄里也有不少信奉性善论的弟子，总不能以此来区分公子口中的腐儒与王儒！儒家并不是在下的一言堂！"
"夫子误会了！"秦子戈摆手说道，"我之所以向夫子阐述韩非对于腐儒与王儒的区分，是为了告诉夫子这天下在外宣传儒家儒生的大多为韩非口中的腐儒，而像夫子这样的王儒都在深山中修行。长此以往下去，世人就只知腐儒而不知王儒了！况且子戈请以先生为代表的王儒出山教化天下，并不是为了个人利益。子戈不才想要继承韩兄"术以知奸，以刑止刑"的梦想，而想要实现这一点就需要让天下百姓知法，懂法。而法令又只能依靠文字来传播，可是天下百姓识字者寥寥无几。若是被有心人歪曲法令鼓动起事，天下将会再次陷入战乱！"
尽管秦子戈说的声情并茂，但是荀子并没有头脑发热做出决定。
"公子的提议老夫会好生考虑的，不过这一切还是等秦国一统天下后再说吧！"
秦子戈闻言也并不气馁，请儒家出山教化百姓本就是他一时兴起产生的想法。而且如荀子所说，现在谈这些确实为时尚早。想明白后，秦子戈躬身说道："好，等秦国拿下齐国后，子戈再来拜访夫子！"
送走秦子戈一行五人后，伏念返回后山荀子的竹屋。
"他走了？"
伏念点了点头，然后拱手道："师叔，子戈公子的提议？"
荀子看着伏念一字一句道："儒家不反秦！" 展开全部内容